יום שישי, 30 באוגוסט 2013

לתיבה של סבא - В Дедов Сундук מטדור - המקור הרוסי - Матадор - Русский оригинал

Матадор
Когда мне было шестнадцать лет, я написал ностальгический рассказ о своём раннем детстве. Рассказ назывался "Матадор". В рассказе, кажется, было два плана. На одном - фактический случай, происшедший со мной в детском саду в день смерти Сталина - пятого марта, 1953-го года - меня побили дети, причём также и ногами. На другом плане, служившем вступлением и заключением к этому случаю, были ностальгические описания вещей (тогда уже исчезнувших) и связанных с ними эпизодов моего раннего детства. Одно из них было использовано мной для названия того рассказа, поскольку заключало в себе некий смутный образ, значительный и волнующий, смысл которого не был мне ясен ещё много лет.

Детский сад работников "ГИПРОКОКСА" был одним из двух фокусов моего пространства в возрасте от трёх до семи лет. Находясь физически на его северо-западной оконечности, он располагался в подвале и на первом этаже большого жилого дома. Вход был через подвал, там были раздевалка, спальни и не очень страшная уборка. На первом этаже была большая комната, служившая залом для игр и столовой. 
На стене над деревянной лестницей между подвалом и первым этажом висела скромных размеров картина, на которой два нестарых человека (один был смутно знаком) задумчиво всматривались в даль красивого сельскохозяйственного пейзажа. Я часто смотрел на неё. Было ясно, что кроме людей, поля и горизонта, в ней присутствует что-то ещё. Мне нравилась эта недосказанность. Потом я узнал, что мужчины на картине были Сталин и Молотов. Картина называлась «Утро нашей родины». 
Когда я ходил в сад уже года два, в зале повесили две очень большие картины – рядом. На одной – Ленин принимает ходаков, на другой – Сталин – во весь рост, с трубкой, в блестящих сапогах, в своём кремлёвском кабинете. На письменном столе позади Сталина был виден мраморный и стеклянный чернильный прибор. Такой же точно прибор стоял на столе у моей мамы, в нашей единственной комнате коммунальной квартиры.
С внутренней стороны дома был двор, куда нас водили «на прогулку».
С одной стороны двор был ограничен сараями, с другой – низким штакетником, за которым был высокий кустарник, за ним – другой двор, со своими сараями – конец Света, иной, запретный мир. В штакетнике была большая брешь, через которую мы иногда проникали (строжайше запрещено!) в тот другой мир. Замирая от страха, не желая ударить лицом в грязь перед несколькими отчаянными «нехорошими мальчиками», я перелезал через поперечную жердь поредевшего штакетника: бегом по утоптаной тропинке между высоких кустов, вокруг незнакомых сараев, через зарубежную детскую площадку – и назад, задыхаясь, с гулко бьющимся сердцем.
В центре (легального) двора была чахлая клумба, вокруг которой устраивались игры. Самая любимая – в Чапаева: бешенная скачка, с пальто, наброшенным на плечи и застегнутым под шею, вытянутые руки – из под пальто – сжимают узду. Вперёд, за развевающейся буркой нашего вожака – бесподобного, по имени Миша. Младшая сестра Миши – Надя – тоже в нашем саду – тонкая, нежная (царевна из сказки) - королева. детского сада и моего сердца.
Игра в самолёты, то-есть в воздушный бой, также состояла в беготне, с руками распростёртыми как крылья, с жужжанием пропеллеров, прерываемым ради метких (но не поражающих) очередей бортовых пулемётов. Иногда над двором пролетал настоящий самолёт (знатоки опознавали «Летающую Крепость»), и тогда Борис («председатель дохлых крыс»), мой сосед по дому, бежал за ним, запрокидывал голову и кричал: «Лётчики, до свиданья!». Право на такую близость с лётчиками ему давала его особенная шапка – кожанная - настоящий летный шлем - с наушниками, ремешками и устройством для лётных очков. У Бориса были ещё и другие редкие вещи: под стать его кожанному лётному шлему было его ладное военного покроя пальто, кожей наружу, мехом внутрь.Такие ещё долго встречались тут и там. На внутренней стороне такого пальто (я узнал позже) была этикетка с надписью: «For Russian Fighters» - след горячих симпатий Американского народа во время не так давно закончившейся войны. К лацкану этого замечательного пальто у Бориса был привинчен маленький круглый значок: на багряном эмалевом фоне – золотой, незнакомый мужской, узкоглазый профиль. Мао Цзе Дун - «вождь китайских коммунистов». Точно такие - багряные с золотом, но со знакомым профилем значки – усатым и бородатым – Ленина, только усатым – Сталина – были у каждого, но такой – с незнакомым и косоглазым – только у Бориса. Отец Бориса работал какое-то время в Китае. 
В зале, перед картинами с вождями, во время еды (были дети, которые «плохо ели») происходили споры из-за посуды. Посуда была разнокалиберная. Было несколько высоких красивых чашек, за них спорили. Меня интересовали другие чашки – низкие, белого тяжёлого фарфора– таких было несколько. У них была необычная, нарочито простая форма. Позже такой стиль стали называть «модерн». Когда я поворачивал такую чашку  вверх  дном, то виден был рисунок: чёрный стилизованый орёл держал в когтях венок со свастикой (мы, дети - знали - «фашистский знак»). «Фашисты», «немцы», «оккупанты» были здесь, недавно.
Политические актуалии – разоблачения «врагов народа», суды и расстрелы были нестрашными. В аресты и расстрелы мы играли: конвоиры вели арестованного Врага Народа к месту казни, объявлялся приговор (знакомые, торжественные формулы), взвод целился, раздавался залп. Это называлось «вывести в расход», «поставить к стенке», «шлёпнуть» - привычные, нестрашные слова. Более пугающими были рассказы о шпионах и диверсантах. О них, увиденных в кино, рассказывали мои товарищи, но мои родители, почему-то  никогда не водили меня на такие фильмы.
Ябедничество, поощряемое администрацией и презираемое равно как преступными маргиналами, так и элитой, повидимому, вполне принималось массами. Присутствующий свидетелем при незаконном, делал удивлённо злорадное лицо и произносил нараспев: «Будет рассказано...».
Там же в детском саду произошло моё первое знакомство с социальными различиями. По идее их не должно было быть в «стране победившего социализма». Тем не менее, тогда как господствующей эстетикой в нашем сознании была эстетика пролетариата, в моей семье и в семьях моих товарищей царила совсем иная эстетика – тогда я не посмел бы её так назвать – буржуазная. Мы жили в районе, где большинство обитателей были работники проектных организаций, сконцентрированых в громадном конструктивистском здании, находившемся в его центре, а так же преподаватели и научные работники близлежащих заведений высшего образования. Наш детский сад принадлежал одному из проектных институтов, так что быт моей семьи и семей моих товарищей сильно отличался от господствовавшего в нашем воображении рабоче крестьянского эталона. Я страдал от этого контраста. 
Низшие слои общества всё же были представлены в нашем районе: дворники и уборщицы, подсобные рабочие, служившие в учреждениях и жилых домах, грузчики и продавщицы соседних магазинов. Одна девочка в нашем детском саду была видимо из такой семьи. Она носила всегда одно и то же платье из грубой ткани в мелкий горошек. Отец , приводивший её в сад, ходил в сапогах или в валенках, в стёганом ватнике и с мешком, заброшенным за спину. Если эта девочка с кем нибудь ссорилась,то грозила: «Вот я скажу папе – он придёт и зарубит тебя топором». Я ей завидовал. 
С парадной стороны дома, в котором нахоился детский сад, был скверик, в котором зимой образовывалась небольшая горка, и мы катались по ней на санках. Там, у подъездов по праздникам вывешивались флаги – красные – Советского Союза и красные, с голубой полосой – Украины. Однажды через этот скверик проскакал и исчез в подворотне, цокая подковами и высекая искры из булыжников мостовой, замечательный всадник, одетый в странный мундир и сапоги со шпорами. 
Скверик вёл к улице по которой меня приводили и отводили домой. Улица вела к зданию военной академии. По дороге я засматривался на проходивших офицеров в зелёных, серых, синих, чёрных мундирах или шинелях, на красные полосы их брюк, золотые и серебряные погоны, со звёздочками  разных размеров. Я завидовал моим товарищам, умевшим определять по этим звёздочкам воинские звания, и вообще замечательно разбиравшимся в звучных чинах и родах войск. О последних свидетельствовали эмблемы из золота и серебра: скрещеные, старинного образца пушки, крошечный танк, крылья, странного вида повозка, лира и чаша на тонкой ножке, вокруг которой обвивалась змея, роняя в чашу капли драгоценного яда. По праздникам мундиры становились более нарядными, пилотки сменялись парадными фуражками с замысловатыми кокардами, на груди появлялись ордена и медали (ещё один предмет зависти к экспертам), а у некоторых – на боку, или бережно несомые в руках –  такие желанные, недоступные – сабли с длинными кожаными темляками, или короткие кортики в инкрустированных ножнах.
В тот день (или на следующий?) на рукавах у многих офицеров появились странные, ещё непонятные повязки – красные, с чёрными полосами по краям, а у подъездов – как в праздник – флаги, но не обычные, а с чёрными «траурными» лентами. Дело было в том, что в отличие от всех остальных детей, родители которых работали в ГИПРОКОКСЕ, мой отец работал в соседнем проектном институте – ГИПРОСТАЛЕ, в котором рабочий день начинался часом раньше. Поэтому и в сад я приходил на час раньше всех остальных, и в тот особенный день, по-видимому, вышел из дома ещё до того, как прозвучала по радио сводка новостей. Через час стали приходить другие дети и сообщать невероятную и пугающую новость: Сталин умер. Невероятной она была для меня потому, что я чётко знал, что «Сталин бессмертен». Так деликатно и политически расчётливо разрешила моя мать, незадолго до того, мои сомнения и вопросы связанные с жизнью и смертью,
- Неужели все люди умрут?
- Да, все.
- И ты с папой?
- Да, и мы тоже.
- Даже Сталин?
- Нет, Сталин не умрёт – он бессмертен.
Пугающей эта новость была потому, что осмелились повторять такую очевидную и кощунственную ложь. 
Моё неверие продолжалось, пока один из горевестников не обратил против меня самого мою чрезмерную лояльность: «Раз он не верит, что Сталин умер, значит – он Сталина не любит! Давайте его бить!». И меня стали бить, причём, как уже сказано, ногами. Впрочем особых увечий мне не нанесли. Чувство обиды к матери за коварную дезориентацию в области экзистенциального я сохранял ещё много лет. 
Так разъяснилась загадка странных флагов и повязок. А уже назавтра такие повязки стали шить и в нашей квартире, у соседей на швейной машинке. Одну такую повязали на рукав моей чёрной «котиковой» шубки. Длинный мех рукава частично заслонял и сливался с чёрными полосами. Моя повязка выглядела неэффектно. Я был недоволен.
На пути ко второму фокусу моего пространства, повернув с улицы офицеров налево, мы попадали на широкий бульвар с каштанами. Его правую сторону занимало одно из рёбер огромного жилого дома, соседнего уже с нашим, в котором жили – две мои тётки - сестра матери и сестра отца. Таким образом, разумеется, и познакомились мои родители в далёком послевоенном году. Так же проживали в этом доме с десяток знакомых – друзья и сослуживцы моих родителей, семьи нескольких детей из нашего сада. По этому же бульвару прогуливались в выходной: моя мать (молодая и нарядная) поминутно останавливалась с очередной знакомой. На несколько тягостных минут я превращался в центр их внимания – «Ах, шойн а гройсер бухер!». 
На одном из углов бульвара находилась ещё одна достопримечательность из того первого рассказа – парфюмерный киоск. Это сооружение было миниатюрной пародией кремлёвской башни – круглое с диаметром до того узким, что было странно, как умещался там продавец и товар, с зубчатым обрамлением и конической крышей. Киоск этот, как оказалось потом, не был неповторимым плодом творческой фантазии своего создателя. Как почти всё в социалистическом хозяйстве, то был продукт планового серийного (хотя и не массового) производства. Так что через пару лет я обнаружил в других частях города ещё несколько точно таких же карликовых кремлёвских башен. Тогда же, всё ещё оставаясь уникальным, это заведение влекло меня к себе не только своей странной формой, но и чудесными, загадочными предметами, выставленными на продажу в его крошечной витрине. То были коробочки, пакетики, флакончики неведомого предназначения, отличные (так казалось) от прочего советского ширпотреба. Причудливые узоры, экзотические цветы, античные профили, иностранные надписи – как хотелось мне добраться до этих сокровищ: открывать, разворачивать, нюхать, смотреть – что там внутри. Никому и ни за что я бы не признался в своём порочном влечении.
Но иногда, проходя мимо киоска с отцом, мы останавливались у него, и, через амбразуру в крепостной стене, отец покупал только один, один и тот же предмет, из всего накопленного там богатства. Но и этот единственный предмет – лезвия для бритья «Матадор» - был таким замечательным – мужественным, опасным, таинственным и нездешним, что я всегда бывал доволен покупкой.
Всякий раз, когда отец вынимал новое лезвие, я получал верхнюю его обёртку – из плотной бумаги, с цветным рисунком: матадор, во весь рост – короткая вышитая куртка, чёрная странная шляпа, ноги в белых чулках до колен – прочно расставлены, красная мулета в одной руке, обнажённая шпага (сказочное оружие) – в другой – грозно (до поры) укрыта за спиной матадора. На створках обёртки – надписи: «Matador», «Razor Blades», «Made In Sweden». Бог знает каким образом очутился этот предмет капиталистической роскоши из потусторонней Швеции, в свободной розничной продаже по государственным торговым каналам Советского Союза. (Сейчас мелькнула догадка – реализация трофейных излишков?).
У отца была система: чтобы постепенно и экономно использовать остроту обоих режущих краёв, он поначалу хранил высушенное после бритья лезвие во внутренней пергаментной его обёртке, а после того, как  кончал использовать один край, хранил лезвие уже без обёртки. Тогда я получал и эту внутреннюю полупрозрачную бумажку, с тем же храбрым матадором на рисунке - белым контуром на сером фоне. Когда же отец вынимал из обёртки последнее лезвие в упаковке, я получал и саму упаковку – с тем же цветным изображением матадора, но на этот раз – с обеих сторон маленькой картонной коробочки.

Когда я писал тот первый рассказ, я уже читал Хэмингуэя, знал о его увлечении корридой и матадорами, был знаком с его идеей, что лишь человек, находящийся, как матадор, на грани смерти, живёт полной жизнью. 
Тогда же, за десять лет до Хэмингуэя и до ностальгии, я разглядывал портрет своего первого матадора – мужественного, сказочно вооружённого, нездешнего, и мне казалось - слышал вопли толпы, музыку пасодобля, бой копыт о твёрдую землю арены, видел кровавый полёт мулеты, обнажённый, смертельный блеск клинка, вдыхал тошнотворные испарения пота, крови и мочи, смешавшихся с пылью и стружкой арены. 
И вот уже почти сорок лет всё является мне тот пленительный образ: праздничное, возбуждённое великолепие стадиона, бесстрашие и отчаянный героизм матадора, ужас и красота схватки, и томительное предчувствие неминуемой победы быка.




Макаббим, Ноябрь, 2000. 

יום שלישי, 16 ביולי 2013

למה הסרתי את ״מפתח הזהב״, ״קשטנקה״ ועוד חרוזים לנמרוד



העדכון של היום מכיל שלשה חלקים:

- למה הסרתי את התרגום הראשון המלא של ספר הילדים הנהדר מאת אלכסיי טולסטוי ״מפתח הזהב או הרפתקאות בורטינו״
- תוספת לילקוט הסיפורים של דפנה - הפעם ״קשטנקה״ מאת א. צ׳כוב - לינקים לתרגום האנונימי לעברית ולשני סרטי אנימציה טובים מאוד לפי הסיפור
- תוספת של שני חרוזים לנמרוד

1. למה הסרתי את ״מפתח הזהב״? - כי קיבלתי התראה מהמנהלה של בלוגר על כך שהפרסום הזה מפר את זכויות היוצרים של היורשים של אלכסיי טולסטוי ושל המאייר, ייבדל לחיים ארוכים - ל. ולדימירסקי. לא עזרה התנצלותי וההסברים שהקדמתי לצרף לפרסום. אני משער שמשרד עורכדינים רוסי איתר את הפרסום והוא שפנה לבלוגר. נכון, פורמלית הם צודקים, שאלה אחרת - אם הפרסום הזה פגע במישהו. אני מקווה שיום אחד הספר הזה יימצא את דרכו לסיפרות הילדים בעברית. כמה פניותיי למולים בארץ בתקוה לעניין אותם בפרסום חוקי של הספר (תוך ציון שאיני מעוניין בתמורה עבור התרגום) נשארו ללא מענה.
לפי חישוביי בינואר 2016 יהפוך ״מפתח הזהב״ ושאר יצירותיו של א. טולסטוי למתחם ציבורי, ואם השם ייתן לי בריאות ואם אף מו״ל ישראלי לא ירים כפפה עד אז - אפרסם אותו שוב. אבל מה זה ספר ילדים ללא תמונות?! - פנייתי לציבור:  מי מכם יודע לצייר או מכיר מאייר שמוכן לתרום איורים לפרסום העתידי הזה, אנא עזרו, פן אאלץ לצייר בעצמי...

2. אנטון פבלוביץ׳ צ׳כוב ״קשטנקה״: 
תרגום לעברית - לא הצלחתי לגלות מי המתרגם. יבורך.
     א. דפנה שמעה, גם ראתה ואהבה!
     ב. קיבלתי חוות דעת משפטית שפרסום לינק לאתר אחר, ואפילו התוכן שלו מפורסם תוך הפרת זכויות יוצרים, לא מהווה עבירה בישראל. 

3. חרוזים לנמרוד - בריאות וכל השאר

10. מסמר המסיבה

צהרי יום שישי, יש אורחים בגינה,
אך נמרוד בחדרו - זאת אצלו שעת שינה...                                                                                                                                                                 
בשרים - על האש, ומפות נפרשות,
האורחים טועמים ממיני תקרובות, 
נפתחים בקבוקים, כבר לוקחים לגימה,
כאן נמרוד מתעורר ויורד לגינה,                                     
הבחור קצת כועס ומחמיר גבותיו,           
- איך כזאת מסיבה מתחילים בלעדיו?!
ורק על הידיים לשבת,
אצל סבתא שלו הוא דורש... 
ופתאום ערוכים במגבת,
מביאים שיפודים מהאש...
מריחות מתבלבל השובב,
ורוצה חתיכה של קבב,
קצת קבב, פיתה, חומוס - פשוט,
ופתאום הבחור כבר מבסוט!
משתובב לו עם כל האורחים, 
על הדשא ובין הפרחים,
על ראשו מתגלגל פעמיים,
וכולנו מוחאים לו כפיים!
כמו כוכב - מחייך לבדו בזירה,
הוא כפיים מוחא בעצמו - חזרה!
נהנה ונישא על גלי החיבה,
כך נמרוד נהפך למסמר המסיבה! 

29.6.2013

11. נמרוד נעלב

אח, זה שובר לי את הלב,
- נמרוד למד להיעלב!
אם יש דבר שלא נותנים 
לו מטעמים בטיחותיים,
או סבתא מתרחקת קצת
את הקניות לשים בצד, 
 אזי נרגש נמרוד ממש,
וחיש פורץ בבכי נואש!
בכלל מכל דבר קטון,
נעלב עד עומק נשמתו!
התהליך נראה פשוט 
- הוא ״מפתח רגישות״...
אבל יגון ובכי מר,          
כל כך כנים - הלב נכמר...

הרי היא, נמרוד, בשבילך עוד תגלית:
לקחת ללב היא תכונה אצילית,
אך דע להבחין בין כאב לתכלית,
תלמד סבלנות, כך אני מקווה,
רק אל תגדל, כמו רבים, עור עבה!

8.6.2013

יום שבת, 1 ביוני 2013

עדכוני יוני 2013

- פתיחת דף חדש - התיבה של סבא  - Дедов Сундук 
- תוספת חרוזים לדף חרוזים לנמרוד
- תרגום מלא ראשון לעברית של "מפתח הזהב או הרפתקאות בורטינו" - ייצרת מופת מאת אלכסיי טולסטוי - כאן

 כל התוכן (כולל כל העדכונים) מחולק עכשיו לשלשה דפים - כפתורים בראש עמוד הבית:
- ילקוט הסיפורים של דפנה - סיפורים וחרוזים לילדים 
- חרוזים לנמרוד - חרוזים על הנכדים
- התיבה של סבא - Дедов Сундук - שונות

Золотой Ключик А. Толстого - впервые на Иврите - Здесь X

עדכון עשירי - חרוזים לנמרוד

חרוזים לנמרוד - מדברים

6 . מבינים, אך לא מדברים

בלי עין הרע, מצטברות ראיות,
כי מבין כול דבר חברנו נמרוד!
מסתכל ומקשיב, מעכל ומפנים,
אבל לא מבטא שום דבר במילים!
בקבוק מכינים לו לקראת השינה,
והנה הוא מבין ומבכי נמנע,
יוצאים לטיול - ומיד הוא מבין,
- את הנעליים לבד הוא מביא,
בנדנדה, במגרש משחקים,
נשאל אם סוף-סוף להפסיק הוא מסכים,
והוא מנדנד את ראשו בשלילה,
- מה שמע - הוא מבין משמעות השאלה!
אך מדהים מכולם הוא הקטע הבא:
חיפשנו כדור - מהומה מרובה,
את סבא ביד הוא משך בלי בושה,
לאמבטיה הוביל - הכדור היה שם!
את הכול הוא מבין, אבל לא מתבטא,
רק תנועות וגניחות או לגמרי שותק...

 האם גם אנחנו - בוגרים אף זקנים,
הכול מבינים, אבל לא מדברים?
ואם נדבר - כמיהתנו נגשים,      
- היִימָצֵא מישהו שיקשיב?  

13.4.2013

חרוזים לנמרוד – לומדים

7. כן ולא  (א)  *

לדבר לא למד עוד הנכד נמרוד,
אבל כבר החל להבחין בין ברירות,
לא נורא אם בחירה היא עדיין בנאלית,
ומוגבלת כולה למרחב הבינארי
כל ברירה - אוכל, בגד, שתייה, צעצוע,
נבחנת לפני החלטה וביצוע,
את ה״כן״ הוא עוד לא מבטא בבטחה,
אך ה״לא״ הוא ברור ומלא מחאה
את ראשו, כשעניין לא מתאים ממילא
הוא משמאל לימין מנדנד בשלילה!

לקח לנו: ה״לא״ - הוא מהיר ופשוט,
וה״כן״ - הוא מורכב ודורש התעמקות...

14.2.2013

8. כן ולא  (ב)

מתבונן בדפנה ובאחיה נמרוד,
ומבין מה קשה היא הדרך ללמוד
ולדעת בין כלל בקשות ושאלות -
לתת - את ה״כן״, לקבל - את ה״לא״.

14.4.2013

חרוזים לנמרוד – אוכלים

8. תה קמומיל (א)  *

סבתא חושבת שתה קמומיל,
לבריאות ילדים – במיוחד הוא מועיל,
וסבא סבור – בין מזיק או מועיל,
אך לתה קמומיל יש לו טעם מגעיל,
ולאמא דעה שהתה הוא טעים,
אך בסגולותיו לא צריך להגזים,
והנכד נמרוד – הוא האיש של פשרה,
ובין כל הדעות הוא נוהג כשורה:
את התה הוא שותה, אך איננו נלהב,
ותמיד מעדיף את דייסה או חלב!

26.11.2012
   
9. תה קמומיל (ב)   *

כבר ערב - אמבטיה, בקבוק ולישון,
אך נמרוד מצונן וקשה לו לנשום,
ארוחת הדייסה מזינה וקלה,
אך בלילה, מסכן, הוא מקיא את כולה...
מאכלים מחלב הם תמימים, 
אך את הקיבה שלו מקוממים...
או אז חלוקי הדעות דוממים,
ומכינים לו את תה קמומיל!
בקבוק תה קמומיל עם כפית של סוכר,
והילד מבסוט וישן עד מחר!
נאחל לנמרודי שינה מתוקה,
ונסכים בינתיים כי סבתא צדקה!

23.3.2013

תה קמומיל  (ג)

הגיע הרגע לומר במפגיע 
- אין כמו תה קמומיל תינוקות להרגיע,
אבא, אמא וסבא - כולם,
מעידים: אין כמו תה קמומיל בעולם!
סבתא בלה צדקה לגביו כל הדרך,
כמו שתמיד היא צודקת! בערך....

14.5.2013


חרוזים לנמרוד - משחקים

7. נמרוד המהנדס

כל דבר שנראה לנמרוד קצת מורכב,
הוא רוצה לפרק אותו לחלקיו,
ואם אין בכוחו לעשות זאת לבד,
הוא ממני דורש לעזור לו מיד! 
אך הוא לא מרוצה אם עושים במקומו,
וחייב לפרק את הכל בעצמו!
אותו הסיפור לגבי הרכבה,
להרכיב מפורק  - הרי זאת היא מצווה! 
חפצים יש רבים ניתנים לפירוק,
וכולם מספקים לנמרודי עיסוק,
סוביבון ומטריושקה, קופסה עם מכסה,
הן כמעט כל דבר הוא רואה ככזה,
כי חלילה אם אין חלקים מתפרקים,
אפשר את השלם לחלק לשברים...
לשואב האבק פתח יש ומכסה,
אז אותו הוא פותח ושוב מכסה...

מקווה שאחרי הנדסת הקשיחים,
יגיע נמרוד לחומרים הרכים,
כמו מילים, חרוזים, מנגינות וצלילים...
   
25.3.2013

------------------------------------------------
* הופץ לראשונה באחד העדכונים הקודמים ומופיע מחדש כדי ליצור שלמות עם תוספות חדשות ב' או ג'.

יום שבת, 25 במאי 2013

"להגיע לעיר זרה" וקטעים אחרים - Приехать в незнакомый город" и другие фрагменты"


להגיע לעיר זרה

לאביחי גרינברג

להגיע לעיר זרה.
לפענח את לוחות הרכבת התחתית. להתבונן במפת הקווים והתחנות.
לזכור את הדרך למעון הזמני.
לשנן את השמות של הרחובות והכיכרות הראשיים.
להשיב על ה-Guten Morgen של מוכר העיתונים בפינת הרחוב.
להכיר את פניהם של הנוסעים הממתינים ברציף הרכבת.
לשים לב לתלמידת בית ספר חמודה בלהקה הומה של חברות.
לחפש עמודי אינטרנט בעברית, בערב, בבית קפה מלא סטודנטים. לראות את אחד מהם לוקח לגימה ראשונה זהירה מספל קפוצ׳ינו מקציף.
לדמיין מה היה פה בשנות העשרים, השלושים, הארבעים.
לעבור בגן האנגלי המתכסה בשלג הראשון. לעקוב אחרי הברווזים שלא קופאים על המים בצבע ירוק כהה.
להגיע לעיר זרה.

מינכן 2005


Приехать в незнакомый город

А. Гринбергу

Приехать в незнакомый город.
Вникать в расписания поездов метро. Рассматривать карту линий и 
станций.
Запоминать дорогу к своему временному жилищу.
Повторять названия главных улиц и площадей.
Отвечать на Guten Morgen продавца газет на углу.
Узнавать пассажиров на перроне.
Замечать симпатичную школьницу в шумной стайке подруг.
Искать страницы интернета на иврите в вечернем кафе, полном студентов. Смотреть как кто-то из них осторожно починает чашку пенящегося капучино.
Представлять как было здесь в 20-х, 30-х, 40-х.
Идти по Английскому Саду, усыпанному первым снегом. Следить за незамерзающими утками на темно-зеленой воде. 
Приехать в незнакомый город.

2005
יבוא היום

אך יום יבוא והעתיד יִשפוֹט 
מי הוא, אשר עלה על המוקד, 
ומי סביב רקד עליז, כשד,    
ומי זרדים הוסיף ללהבות.

17.11.2011
Настанет день

Настанет день - узнает стар и мал: 
Кем был он тот, взошедший на костер, 
А кто, как бес - ехиден и востер,
Вокруг плясал, кто хворост в пламя добавлял.